僵尸电影基本上是社会评论校园

无论您是否喜欢它,僵尸类型都在娱乐世界中永久性地制作了标志。今天我们看僵尸电影,玩僵尸射击游戏或去僵尸闹鬼的房子。僵尸类型是如何出现的,为什么这些行走死者如此受欢迎?事实证明,僵尸电影很少只是脱离肤色的肤色,坏牙齿和一个奇怪的洗牌。 

我们都是僵尸

僵尸电影从来没有关于僵尸 - 他们是政治评论和社会恐惧的隐喻。 

活死人之夜 (1968年)与“肉体食人”彻底改变了僵尸隐喻;在此之前,僵尸只是人类的木偶,在当时反映了对心灵控制的恐惧。 Romero的电影是越南暴力和破坏的批判 - 一个僵尸咬人转向僵尸的人反映了对亲人互相转动的恐惧。

死者的黎明 (1978年),僵尸无意识地走路,摸索和流口水过度消费物品的形象反映了消费主义和资本主义的崇拜。这几十年的故事几十年来,如宇舍·轻弹 死者不要死 (2019年),僵尸被消费品迷恋。

在几十年来,世界目睹了一些主要病毒爆发:埃博拉,艾滋病,禽流感,SARS,现在Covid-19。 Contagion成为Zombies如何再次变红的解释,如电影所示 生化危机 (2002)和 28天后 (2002年),这是一种新品种的僵尸:快速移动的疾病感染型更喜欢传播感染而不是吃大脑。 世界大战Z. (2013年)由于航空旅行变得更加实惠,因此使全球变化。

虽然外力可能被归咎于社会困境,但最大的恐惧是人类本身的黑暗。

在电视剧 行尸走肉 (2010年至今),僵尸是幸存者的问题。在这个后期的Hellscape中,主角不受其他幸存者的危机:武装匪徒,精神邪教领导人,骑自行车的团伙和暴徒,说明了种族主义和白色至高无上的危险。

The Cured (2018年),僵尸被治愈并归还社会,但它们面临歧视和社会问题,导致激进干扰,反映了社会在反移民时代的表现方式。

韩国磅大块 火车到釜山 (2016)是对韩国社会的严重起诉书,突出了古老的等级,其中题为富有螺丝的螺丝,以便生存。它’在任何国家都有相同的地方,从美国到新加坡。相似地, 骄傲和偏见和僵尸 (2016)是关于僵尸代表的典型主义。

日常问题

并非所有的僵尸电影都突出了大,社会问题;有些人更加个性化。

僵尸喜剧就像 Zombieland (2009)提醒我们,我们应该信任谁,而且 死者肖恩 (2004)让我们重新评估我们实现某事的野心。 血肉之躯 (2013)是一个浪漫,潜在的宗教口气,了解克服克服的罪恶。 

因为僵尸是伟大的讲故事工具,所以这些电影在过去二十年中飙升,给电影制片人提供了一种表达种族升华,战争,共产主义,大众传染,全球化的方式,而不是任何人的人。这些生存的故事是对普遍的社会秩序和等待我们的杜绝府的未来的批判。


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